Importante: Este taller debe ser impreso para trabajar en clases, deben
tener en cuenta los siguientes materiales de estudio diccionario filosófico,material de consulta Complementario
La Filosofía
Medieval.
Cuando se piensa en filosofía medieval surge instantáneamente una crítica al paradigma
teocéntrico que caracterizó esta época, dado que por su estructura
epistemológica y por el método utilizado, no posibilitó el nacimiento de la
ciencia natural que hoy conocemos. Es más tarde con el pensamiento moderno que
la epistemología científica va a conceptualizarse y a estructurar su teoría. A
esta situación se le suma la hegemonía del teocentrismo que eclipsó las
dimensiones del hombre incluyendo su Libertad en el pensamiento y en
conocimiento de la naturaleza y en la expresión autónoma de su ser individual y
protagónico.
Sin embargo, no podemos ser críticos destructores a
la hora de repasar estas páginas de nuestra historia, sino, acercarnos a ellas
con una actitud crítica – valorativa
para reconocer la importancia que tiene en nuestro mundo y los aportes que bien
o mal hizo a nuestra cultura y a nuestra cosmovisión este planteamiento
filosófico.
Hoy por hoy, no sólo los estudiosos de la filosofía
y los mismos filósofos estudian la filosofía medieval para encontrar en ella las raíces de algunas instituciones
que persisten hoy y que tienen su origen
en el Medioevo; también estudian el quehacer filosófico medieval los
antropólogos, los biblistas y los historiadores de la filosofía para comprender
la vastedad de este pensamiento, ya sea para defender o criticar fuertemente
las tesis fundamentales de este paradigma que reinó poderoso por más de diez siglos.
EL PARADIGMA DE LA FILOSOFIA MEDIEVAL ES EL
TEOCENTRISMO
La filosofía medieval comprende un extenso periodo de nuestra historia que
oscila entre el año 395 d.C, cuando se divide el Imperio Romano en Oriente
(Bizantino) y Occidente (Cristiano)
hasta el siglo XV cuando surge un movimiento revolucionario en Europa: el
Renacimiento. Así como el paradigma de la filosofía inmediatamente anterior a
esta época fue rico en sus aportes epistemológicos, antropológicos y
ontológicos, presentando a un hombre autónomo y garante del conocimiento, esta
época se caracterizó por presentar el Teocentrismo como su paradigma crucial.
Cabe preguntarse por qué el teocentrismo gobierna esta época del pensamiento, y
las respuestas no se hacen esperar. Se tiende afirmar que la filosofía medieval
netamente cristiana, y apologética de la verdad de Cristo como Mesías, se
fortaleció cuando en los inicios del cristianismo la escuela estoica prevalece
y hay un encuentro de ideas que se acoplan y asemejan en su totalidad desde la
mortificación del cuerpo para adquirir la liberación del alma, hasta contemplar
la inmortalidad del alma; así mismo, encaja precisa la filosofía platónica
dentro de la propuesta de Jesús de Nazaret, y por lo tanto, hay aquí un origen
del planteamiento teocéntrico.
En otros términos, la filosofía medieval fue la
reflexión originada desde el pensamiento cristiano sobre la realidad metafísica
e incognoscible sensitivamente y racionablemente: Dios como el magno misterio
para la humanidad. Se diferencia claramente de la filosofía clásica del Logos,
es decir, la filosofía que se inaugura en Mileto y se consuma en el pensamiento
de Platón y Aristóteles, pasando por la auto - reflexión socrática, así mismo,
se diferencia de la filosofía moderna dado que esta recoge los sentimientos e
inquietudes de los renacentistas para lograr un triunfo histórico, que es el
del hombre como sujeto del conocimiento y protagonista de la historia. La
filosofía medieval se caracteriza por su paradigma TEOCENTRICO que determinará
no sólo la comprensión de la epistemología o teoría del conocimiento, sino la
misma concepción antropológica, política, social y religiosa. En esta caracterización
de la filosofía del Medioevo no podemos dejar de lado el oscurantismo que fue uno de sus propósitos principales, y
que consistía precisamente en ocultar a los hombres del común la luz del
conocimiento.
La filosofía medieval se desarrolla en tres momentos
históricos que los historiadores de la filosofía han determinado como Alta,
Media y Baja edad media, con dos picos sobresalientes, a saber. La Patrística,
abanderada por el maestro y obispo de Hipona, San Agustín, y posteriormente la
Escolástica, dirigida por Santo Tomás de Aquino.
EJERCICIO
Aparte de elaborar un mapa conceptual sobre la filosofía del Medioevo.
Realiza un ensayo sobre el teocentrismo medieval y arguméntalo.
Subraya los filósofos que aparecen en la lectura y con la ayuda del diccionario filosófico escribe sus bibliografia.
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